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La organización recordaba que el escritor Farag Fuda fue asesinado sólo unos días después de que los ulemas de Al Azhar declarasen que sus escritos estaban "llenos de animosidad contra todo lo islámico".
Dados los antecedentes de asesinato o de intento de ello contra algunas figuras civiles en Egipto, esta sentencia definitiva dictada a primeros de este mes de agosto no sólo amenaza la "libertad de pensamiento y cam sesso ao vivo expresión sino la propia vida de Abu Zeid quien, junto.
Ángeles y herencias, para el Centro de Ayuda Legal de los Derechos Humanos, el fallo del Tribunal de Apelación se basó en la propia interpretación que el juez hizo de los escritos de Abu Zeid y no en los principios de las leyes egipcias, por.
El caso del profesor de la Universidad de El Cairo Nasr Abu Zeid, de 53 años, y su esposa, la también profesora Ibtihal Yunis, de 38, ha conseguido despertar a una buena parte de la comunidad cultural egipcia.Y si no es el gran foco islámico de la Universidad de Al Azhar, que por supuesto no relaciona sus dictados con la comisión de atentados, puede ser cualquier otro jeque que emita una fatua (decreto islámico) y condene a muerte directamente a quien considere.Los teólogos de Al Azhar acusan a Abu Zeid de negar, por ejemplo, la existencia de los ángeles o de rechazar el principio que establece para el hombre el doble de la herencia que para la mujer.Lo que comenzó como una controversia académica en el departamento de Literatura Arabe en la Universidad de El Cairo en 1993, cuando un miembro del claustro que debía considerar la promoción del profesor Abu Zeid se opuso a ella por entender que los escritos.Los abogados integristas islámicos no van a conseguir que el matrimonio se separe, pero ya ha logrado propaganda para sus tesis.Cuando la Yamaa Islamiya (Asamblea íslámica el grupo violento integrista más activo en Egipto, se responsabilizó del asesinato del escritor en junio de 1992, dejó claro que sólo habían llevado a cabo el castigo islámico apropiado a la luz de las acusaciones hechas por los.Porque la discusión académica cruzó los muros de la Universidad y un grupo de abogados que inspira un jeque llamado Yusef Al Badri, desde hace tiempo dedicado a demandar a todo aquel famoso que defienda principios civiles, comenzó su guerra santa contra Abu Zeid por.Este artículo apareció en la edición impresa del Martes, 20 de agosto de 1996.0 la que pesa sobre el premio Nobel de Literatura egipcio, Naguib Mahfuz, que fue apuñalado en el cuello en 1994 -aunque sobrevivió- a raíz de una fatua emitida en 1988 por Omar Abdel Rahman, un jeque ciego que está condenado a cadena perpetua.Ésta considera que la sentencia que declara al profesor reo de apostasía del islam por sus escritos y que, por tanto, debe divorciarse de su mujer, es sencillamente "terrorismo intelectual que amenaza el desarrollo y las libertades en Egipto".La hermenéutica del Corán según Ibn Arabi estudia esos aspectos en los textos de ese místico sufí murciano del siglo xiii.Abu Zeid que, al igual que su esposa, ha reiterado que sigue siendo un creyente musulmán y que esa sentencia no le hará cambiar, defiende la tesis de que la interpretación del Corán ha estado influida siempre por el contexto de la época.



En enero de 1994 la demanda fue desestimada en primera instancia, pero los abogados integristas recurrieron al Tribunal de Apelación de El Cairo, que el 14 de junio de 1995 aceptó sus tesis, lo que decidió al matrimonio a abandonar el país, pese a proseguir.
Para las organizaciones de derechos humanos, y los propios intelectuales, ha llegado el momento de enfrentarse con quienes "pretenden llevar a Egipto a la oscuridad medieval como afirmó el secretario general de la oedh, Mohamed Moneib, para quien la sentencia del Tribunal de Casación "es.
El matrimonio cairota condenado se exilio a Holanda tras la primera sentencia.
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